方有执曰：阳先乎阴以陷入也，故曰从，讳之也，阴随于阳以上入也，故曰乘，伤之也。然十日脉浮而数，表热亦未已也，饮食如故，胃热能消谷也。
然本经明其始病之因，或从病后阴虚，过汗伤液，呕吐伤津，消渴，血虚津竭；或利小便，数而伤阴；或大便难，反被快药下利而重亡津液，以致肺金枯燥，虚热薰蒸，故寸口脉数，其人咳嗽，气弱不振，津液不布，化为浊唾涎沫而成肺痿。 邪哭则使人魂魄不安，心之血气少也。
剧者，谓阳脱见鬼则言乱，阴脱目盲则目眩也。 师曰：此结为症瘕，名曰疟母，急治之，宜□甲煎圆。
至于寸口、关上、尺中，亦各有所主之位，以候藏气。 师曰：病家人请云，病人苦发热，身体疼，病人自卧，师到诊其脉，沉而迟者，知其差也，何以知之？
紧去入安之「入」字，当是「人」字，人安谓不吐利也，必是传写之讹。 但痿属肺气虚而亡津，虽有热亦不烈，故不至燥涸，虽咳而口中有浊唾唌沫，故脉虽数而虚也。
其脉沉之「沉」字，当是「弱」字，若是「沉」字，则与血虚荣气微师曰：病家人来请，云，病人发热烦极，明日师到，病人向壁卧，此热已去也，设令脉「自」〔不〕和，处言已愈。故较前条稍减轻分两，使痞者下其气以开之。