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方有执曰:阳先乎阴以陷入也,故曰从,讳之也,阴随于阳以上入也,故曰乘,伤之也。然十日脉浮而数,表热亦未已也,饮食如故,胃热能消谷也。

然本经明其始病之因,或从病后阴虚,过汗伤液,呕吐伤津,消渴,血虚津竭;或利小便,数而伤阴;或大便难,反被快药下利而重亡津液,以致肺金枯燥,虚热薰蒸,故寸口脉数,其人咳嗽,气弱不振,津液不布,化为浊唾涎沫而成肺痿。邪哭则使人魂魄不安,心之血气少也。

剧者,谓阳脱见鬼则言乱,阴脱目盲则目眩也。师曰:此结为症瘕,名曰疟母,急治之,宜□甲煎圆。

至于寸口、关上、尺中,亦各有所主之位,以候藏气。 师曰:病家人请云,病人苦发热,身体疼,病人自卧,师到诊其脉,沉而迟者,知其差也,何以知之?

紧去入安之「入」字,当是「人」字,人安谓不吐利也,必是传写之讹。但痿属肺气虚而亡津,虽有热亦不烈,故不至燥涸,虽咳而口中有浊唾唌沫,故脉虽数而虚也。

其脉沉之「沉」字,当是「弱」字,若是「沉」字,则与血虚荣气微师曰:病家人来请,云,病人发热烦极,明日师到,病人向壁卧,此热已去也,设令脉「自」〔不〕和,处言已愈。故较前条稍减轻分两,使痞者下其气以开之。

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